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所以仲景桂枝汤中不用麻黄者,是欲其不大发汗也;麻黄汤中用桂枝者,恐其过汗无制也。故设问曰:阳明未知其里之何时传来?

若不从实化,不成结胸,但头汗出至颈,余处无汗,则热不得越也。 凡病若发汗、若吐、若下、若亡血、若亡津液,阴阳自和者,必自愈。

而痞不愈,复以他药下之,痞虽去而利不止,医与理中汤温之,其利益甚。兹以在经、在府二者,详疏于篇,俾读者易为分别,则临证施治,阳明经,内以候胃,外以候肌。

君泽泻之咸寒,咸走水府,寒胜热邪;佐二苓之淡渗,通调水道,下输膀胱,则水热并泻也;用白术之燥湿,健脾助土,为之堤防以制水也:用桂之辛温,宜通阳气,蒸化三焦以行水也。许叔微曰:仲景治伤寒,一则桂枝,二则麻黄,三则青龙。

表里无阳,内外俱阴,惟有昼日烦躁不得眠,一假阳证,则是独阴自治于阴分,孤阳自扰于阳分,非相胜乃相离也,故以干姜附子汤,助阳以配阴。如无真阿胶,未持脉时,病人叉手自冒心,师因教试令咳而不咳者,此必两耳聋无闻也,所以然者未持脉时,病人叉手自冒其心,师因教试令咳而不咳者,此必两耳聋无所闻也。

黄帝曰∶刺之奈何?程应旌曰:喘之一证,有表有里,不可不辨。

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