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亦但弦无胃之义,故曰“肝死”。广骸者,言骨骼之大。

脉来中手如连珠,如琅者,言其盛满滑利,即微钩之义也,是为心之平脉。停于下焦,则腹痛自利;水气犯中焦,则作哕,欲吐不吐;水气犯上焦,则咳嗽、心悸、头眩。

故宗气为一身之主,外护肌表,则为卫气;内统血脉,则为营气;散布于各脏腑,则为各脏腑之气。沉主在内,横主有积,故胁腹有积而痛。

 不知调养,而反行耗散,血病多多矣。此其多阴少阳者,以阳明为五脏六腑之海,小肠为传送之府,胃小则藏贮少而气必微,小肠大则传送速而气不蓄,阳气既少,而又不蓄,则多阴少阳矣。

又恐辛燥太过,耗气劫阴,故用人参、大枣之甘缓以济之,又能补土扶阳,使浊阴不得上乾清道,治法更为周到。 木形之人,言禀木气之全者也。

故凡病色先起外部而后及内部者,其病自表入里,是外为本而内为标,故当先治其外,后治其内;若先起内部而后及外部者,其病自里出表,是阴为本而阳为标,故当先治其阴,后治其阳。 若而散者,胃气本虚。

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